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  • 佛学常识

    努力去作。怎样是‘自净其意’?因众生心意是染污,不断虚妄分别是非人我,所以自害害他;若能修到不起妄念分别,染污心就转成清净心,断恶善才能圆满! 教主略史 教主名释迦牟尼,是中印度...分别,所以有三千大千之名。 这样三千大千世界,非止一个,是无量无边说不穷尽。这无量无边大千里六道众生,也是说不穷尽。但是世界是不断‘成、住、坏、空’迁流,众生也不断‘、住、异、灭’演变。 三界...

    佚名

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  • 原始佛教读书会:相应部选读 第七单元:蕴相应

    、若异”就是改变成另一个形式,“彼人有色之变异、变异,随转摄之变异而识生,彼人有随转摄变异所之恐惧,及法生起,以心永尽而住,以心永尽故,及惊愕、困惑、希望、取著而恐惧”,因为色和我有密切关系,所以...四谛说去解释,四谛就是苦集灭道,用四谛去说明烦恼起及烦恼还灭,事实上还是缘起观点,如果要了解五蕴也许可以用这样观点去看。   另外,刚才提到有一个问题值得注意,就是读《阿含经》时,感觉起来...

    祝平次

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  • 阿含经导读

    自由创作本生故事,以示佛陀修行历劫的渊源极为深远。本生故事巴利文则有547则,有英译本,汉译本故事只是巴利文本故事一部分。本事与本生故事虽同一趣,但与佛陀本生与一般人物区别,但也有混杂在一起。...阐明“无我”道理,佛陀创树了缘起学说理论。   什么是缘起?“缘起”即“诸法由因缘而起”。简单地说,就是一切事物或现象起,都是相待(相对)互存关系和条件,离开关系和条件,就不能起任何一个...

    郁永龙

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  • 空海法师:永嘉大师证道歌诠述(中)

    整个法界是包含相反两极——与死。更深入讲,法界里面没有所谓跟死。当你了悟这些之后,看到整个法界它是如此完整,而不是你过去梦幻世界所追求完美,你心会跳脱出原来二元...是修行人从文字上面去解读(错误解读),然后否定现象界一切,但又执着头脑里面知见上顽空。修行人如果落入这种情况的话,那跟一般众生所病是一样啦!只是避开了水,又投入火坑里面。这样了解吗?  ...

    空海法师

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  • 善导大师净土思想

    善导净土宗理论基础,往生论是阐述净土信仰对象和目,念佛论则是沟通二者中介和手段,也是净土宗理论核心部分。   关键词:善导 净土 他力 自力 往生   作者王公伟,1966年,...迎接前往,这说明他们是靠阿弥陀佛愿力往生。此外,这段话还表明三类众生信奉是大乘佛教,所以说是大乘凡夫。只不过由于往生情形不同而分为三品,上品上是佛与无数化佛迎接,上品中生则是佛与千化佛迎接,...

    王公伟

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  • 蔡瑞霖:关于唯识学时间意识现象学考察

    )。《俱舍论》中,世亲已说到,阿赖耶识之为「异熟果,由相续转变差别而」(注 20 ),又设问:「既然无我,从已灭业怎么会未来之果?由业之相续转变差别而生果」(注 21 )。又说,此中何法名为...段文句来看,则第一、业令色心无间断地起,成为有过现未三世因果关系现行,即是「相续」义。第二、即此相续,后及其剎那有别于前及其前剎那,于起之际,前后相异性出现,这是「转变」。第三、差别,即从转变...

    蔡瑞霖

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    有?在教理方面解一切法相,这是两者大区别。但是虽然有区别,二者却是不能分离,建立空必须了解诸法一切是因缘,诸法法相离不开唯识。能够了解空,也可以晓得一切现象,本身是因缘生法,没有自性与实体,这...14、有病怎么办? 答:病,一种从业起,一种从生理上起,还有一种是从心理上起,要治病必须要佛法,佛陀就是大医王,佛法是阿伽陀药,阿伽陀药治身又治心,这是很重要。具体办法呢,一是医疗,二是修心,两种...

    佚名

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  • 佛经启悟法

    使命:佛法主要对象是人,除人之外,六道众生之中,尚有天、神、鬼,以及少数或畜生(动物),也能信受佛法。所以,虽在无人之处,或在无人听懂所诵经义之处,只要有人诵经,就有异类天、神、鬼、畜,来听我们诵经。天、神、鬼三类众生,以及部分,均有或大或小神通,我们诵经之时,只要专诚,即能感应它们来听经。若你为你亡故亲友做佛事诵经,你诚意初动,你那亲友亡灵,就已得到了消息,必定会如期...

    悟实法师

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  • 龙树菩萨所述极乐净土义

    ,龙树菩萨是发愿往生净土。如唐.迦才《净土论》中,引用了相传为龙树菩萨所作偈颂《十二礼》[3],表达礼赞阿弥陀佛并发愿往生之意。刘宋天竺三藏求那跋陀罗翻译《拔一切业障根本得净土神咒》中记述此咒...方法教化众生地方,包括提供使众生不贪欲、嗔恼、愚痴等烦恼,得诸法实相环境。显然,这里所说“佛土”包括秽土与净土。也就是说,无论是净土还是秽土,都是佛陀施作佛事地方。   后半段则是说明何谓“...

    温金柯

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  • 虚云和尚传奇

    次壬辰暮春时节离开云门山自撰一副联语。那年他是一百十三岁,历尽折磨,九死而不死;坐阅世变,有生而无。我们读了这副联语。就知道老和尚自度度人艰苦奋斗精神,的确足以惊天地而泣鬼神。这位人天师表,我们...世界和平原因。实则神就是物,物就是心,心也是神;然而神也可以说不是神,物也不是物,心也不是心。佛教说明“三界本无一法建立,皆是真心起妄,万种法。”这就是说宇宙间本来就无所谓事事物物,都是由真心引起...

    不详

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